Publicado el Deja un comentario

Valores asiáticos

Crítica de los valores asiáticos

Los críticos de los valores asiáticos han desestimado las afirmaciones en su favor como intentos de apuntalar un gobierno autoritario y antiliberal frente a opositores internos y externos y de ocultar las debilidades del modelo de desarrollo económico asiático. La crisis financiera asiática de 1997-98 pareció justificar algunos de sus argumentos. Algunos críticos han afirmado que el discurso de los valores asiáticos se basa en estereotipos simplistas de las culturas asiáticas y, en ese sentido, es similar al orientalismo que ha caracterizado durante mucho tiempo a los estudios occidentales sobre las sociedades asiáticas y árabes. Otros señalaron la aparente contradicción entre el antiliberalismo propugnado por los defensores de los valores asiáticos y su promoción del desarrollo orientado al mercado, que ha desafiado y perturbado el orden social establecido. Por último, las teóricas feministas consideraron el discurso de los valores asiáticos como un intento de legitimar las jerarquías de género, clase, etnia y raza arraigadas en las culturas asiáticas, en el modelo de desarrollo asiático y en las relaciones sociales capitalistas más amplias.

El debate sobre los valores asiáticos es relevante para los argumentos de la teoría política sobre si los compromisos con la justicia y la igualdad globales pueden basarse en los derechos humanos. En desacuerdo con la suposición occidental de que las estructuras políticas liberales son el punto de partida para avanzar en el bienestar humano, comunitaristas como Charles Taylor han reflexionado sobre las experiencias culturales asiáticas para examinar el potencial y los desafíos de establecer un consenso global más inclusivo, no forzado, pero sólido sobre los derechos humanos. Una literatura cada vez más amplia, incluida la asociada al comunitarismo confuciano y al Islam reformista, ha examinado si determinados valores e instituciones de las sociedades asiáticas son coherentes con los derechos humanos. Daniel A. Bell, un filósofo canadiense especializado en el pensamiento confuciano, sostiene que muchos «valores de Asia», en contraposición a los «valores asiáticos», pueden enriquecer la teoría y la práctica de los derechos humanos a nivel mundial y ser utilizados para mejorar la dignidad y el bienestar de los asiáticos contemporáneos.

Susan J. HendersLos editores de la Encyclopaedia Britannica

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *