Posted on Hozzászólás most!

Ázsiai értékek

Az ázsiai értékek kritikája

Az ázsiai értékek kritikusai úgy utasították el a róluk szóló állításokat, mint amelyek arra irányulnak, hogy a tekintélyelvű és illiberális uralmat a hazai és külső ellenfelekkel szemben megerősítsék, és elfedjék az ázsiai gazdasági fejlődési modell gyengeségeit. Az 1997-98-as ázsiai pénzügyi válság igazolni látszott néhány érvüket. Egyes kritikusok azzal vádolták, hogy az ázsiai értékekről szóló diskurzus az ázsiai kultúrák leegyszerűsített sztereotípiáival kereskedik, és ebben a tekintetben hasonlít ahhoz az orientalizmushoz, amely sokáig jellemezte az ázsiai és arab társadalmakról szóló nyugati tanulmányokat. Mások rámutattak az ázsiai értékek hívei által képviselt antiliberalizmus és a piacorientált fejlődés előmozdítása közötti nyilvánvaló ellentmondásra, amely megkérdőjelezte és felborította a fennálló társadalmi rendet. Végül a feminista teoretikusok úgy tekintettek az ázsiai értékekről szóló diskurzusra, mint az ázsiai kultúrákban, az ázsiai fejlődési modellben és a tágabb értelemben vett kapitalista társadalmi viszonyokban beágyazott nemi, osztály-, etnikai és faji hierarchiák legitimálására tett kísérletre.

Az ázsiai értékekről szóló vita releváns a politikai elmélet azon vitái szempontjából, hogy a globális igazságosság és egyenlőség iránti elkötelezettség megalapozható-e az emberi jogokkal. Azzal a nyugati feltételezéssel szemben, hogy a liberális politikai struktúrák jelentik az emberi jólét előmozdításának kiindulópontját, az olyan kommunitáriusok, mint Charles Taylor, az ázsiai kulturális tapasztalatokra reflektáltak, hogy megvizsgálják az emberi jogokkal kapcsolatos inkluzívabb, nem erőltetett, de szilárdabb globális konszenzus létrehozásának lehetőségeit és kihívásait. Egy növekvő irodalom, beleértve a konfuciánus kommunitarizmushoz és a reformista iszlámhoz kapcsolódó szakirodalmat, azt vizsgálja, hogy az ázsiai társadalmak bizonyos értékei és intézményei összhangban vannak-e az emberi jogokkal. Daniel A. Bell, a konfuciánus gondolkodásra szakosodott kanadai filozófus azzal érvelt, hogy számos “ázsiai érték”, szemben az “ázsiai értékekkel”, egyszerre gazdagíthatja a globális emberi jogi elméletet és gyakorlatot, és alkalmazható a kortárs ázsiaiak méltóságának és jólétének javítása érdekében.

Susan J. HendersAz Encyclopaedia Britannica szerkesztői.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük