Publicerad den Lämna en kommentar

Asiatiska värderingar

Kritik av asiatiska värderingar

Kritiker av de asiatiska värderingarna har avfärdat påståendena om dem som försök att stärka auktoritära och illiberala styren mot inhemska och externa motståndare och för att dölja svagheterna i den asiatiska ekonomiska utvecklingsmodellen. Den asiatiska finanskrisen 1997-1998 tycktes ge rätt åt en del av deras argument. Vissa kritiker har hävdat att diskursen om asiatiska värderingar bygger på förenklade stereotyper av asiatiska kulturer och i det avseendet liknar den orientalism som länge kännetecknade västerländsk forskning om asiatiska och arabiska samhällen. Andra har pekat på den uppenbara motsättningen mellan den antiliberalism som förespråkarna av asiatiska värderingar förespråkar och deras främjande av marknadsorienterad utveckling, som har utmanat och stört den etablerade samhällsordningen. Slutligen betraktade feministiska teoretiker diskursen om asiatiska värden som ett försök att legitimera köns-, klass-, etniska och rashierarkier som är inbäddade i asiatiska kulturer, i den asiatiska utvecklingsmodellen och i mer omfattande kapitalistiska sociala relationer.

Debatten om asiatiska värden är relevant för argumenten inom politisk teori om huruvida åtaganden om global rättvisa och jämlikhet kan grundas på mänskliga rättigheter. Kommunitarister som Charles Taylor, som ifrågasätter det västerländska antagandet att liberala politiska strukturer är utgångspunkten för att främja mänskligt välbefinnande, har reflekterat över asiatiska kulturella erfarenheter för att undersöka möjligheterna och utmaningarna med att skapa ett mer inkluderande, oavvisligt, men robust globalt samförstånd om mänskliga rättigheter. En växande litteratur, bland annat med anknytning till konfuciansk kommunitarism och reformistisk islam, har undersökt om vissa värderingar och institutioner i asiatiska samhällen är förenliga med de mänskliga rättigheterna. Daniel A. Bell, en kanadensisk filosof som specialiserat sig på konfucianskt tänkande, har hävdat att många ”värderingar i Asien”, i motsats till ”asiatiska värderingar”, både kan berika den globala teorin och praktiken om mänskliga rättigheter och användas för att förbättra värdigheten och välbefinnandet hos dagens asiater.

Susan J. HendersThe Editors of Encyclopaedia Britannica

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *